Автор:
Андрей КОЗЛОВ
Статья из номера:
АиФ-СК №25 №25
от 22 июня 11
Опубликовано:
22 июня 11 (12:40)
Евгений Мирошниченко о гражданской активности молодежи
В канун Дня российской молодежи гость нашей редакции — человек, который в свои 36 сам является молодежным лидером, а политически активные люди в возрасте 20–30 лет – не только его коллеги, но и «предмет» его социологического изучения.
Будучи студентом СевКавГТУ, Евгений Мирошниченко организовал общественный творческий союз «Звёздный ветер» для креативной молодёжи Ставрополья. Затем в Москве, уже окончив аспирантуру в Российской академии госслужбы при Президенте РФ и став кандидатом политических наук, наш земляк создал и возглавил Межрегиональное общественное движение развития национальных интересов «Миссия дружбы», деятельность которого проецируется на Северный Кавказ. А его новый проект – движение за прямую демократию «Моё поколение», наоборот, зародилось недавно в Ставрополе, и уже увлекло некоторых молодых политологов в столицах.
Соседние поколения
– Принято считать, что большинство представителей нынешней российской молодёжи апатично относится к политическим и социальным явлениям. Но некоторые массовые выступления молодых людей в стране говорят об обратном: есть и активисты, и они разные по внутренней сути?
– Сегодня уровень пассионарности среди молодёжи сильно растёт. Особенно большие города являют нам молодёжную активность. Но проблема в том, что молодёжь не однородна, и как раз её пассионарная часть расколота. И раскол этот опасен, ведь он идёт не по линии общего развития России, а по грани вопроса: быть или не быть России в принципе? Сегодня молодёжь есть: патриотически или прокремлёвски настроенная, есть сталинисты или советисты. Они по-разному видят будущее страны – либеральным, социалистическим, рыночным, имперским и т.д., но для них Россия как государство является ценностью.
А есть молодёжь, которая Россию как государство вообще не видит. Я недавно общался с ультралиберальной молодёжью, у которой позиция такова: «Мы против всех, партии не нужны, власть надо свергнуть». А на вопрос: «А дальше что?» отвечают «Ничего! Идеал – анархия». Они плохо образованы, в голове хаос, но они реально активны, они действуют, правда, за своими действиями видят тоже хаос. Это идёт от незнания истории. А радикализм надо бороть в себе!
– А каково твоё политическое кредо, вернее, позиция как общественного активиста?
– Я считаю себя не общественным, а государственным активистом. Для меня государство – высшая форма организации общества, других форм не существует! Для сохранения русской цивилизации государство – единственный выход. Но есть и тонкий вопрос: Россия как национальное государство или Россия как имперское государство. Мне кажется, что только в империи или её подобии могут сохраниться национальные автономии, большие и малые народы. (Кстати, это актуально для Кавказа). Иначе – либеральное государство, которое убивает народы, делая всех равными. Либерализм – это рынок, где все торговцы, где нет возможности проявлять свою индивидуальность и идентичность. Яркий пример – Европа. Есть метафора: империя – это потолок, на котором висят люстры – народы. И если малые народы хотят сохранить себя, то они должны бережно относиться к потолку. А у России вся история – это бесконечный опыт создания империи, другого пути нет. Понятно, что сейчас нужно бороться не за такую империю, как царская или советская, должно быть что-то другое, так как мир меняется.
– Ваш новый проект «Моё поколение» называется движением за прямую демократию. Что это собой представляет?
– История человечества начиналась с того, что народ управлял сам собой. По мере усложнения общества, увеличения пространства и числа семей и родов появилась представительная демократия. Но в ситуации, когда она перестаёт выполнять свою функцию и начинает работать на узкую группу, обостряются классовые противоречия, и никакая представительная демократия с этим не справляется. Тогда народ потихоньку возвращает себе власть. И встаёт вопрос о демократии соучастия – заинтересовать власть работать на нужды народа. Т.е. государство должно создавать институты, которые вовлекают народ в принятие политических решений. Наиболее наглядный институт – референдум. В России он гарантирован Конституцией, но закон написан так сложно, что провести референдум практически нереально, но этим нужно пользоваться.
Эти же идеи заложены в термине «гражданское общество». Но в России оно так и не сложилось. Поэтому когда мы говорим о гражданском обществе, то возникают такие ассоциации, как политические игрища, «грантоеды», агенты Запада или Кремля. Поэтому я избегаю понятия «гражданское общество», мы говорим о прямой демократии, о демократии соучастия, а о себе – как о государственных активистах.
– Какая роль отводится здесь молодому поколению, почему ты решил «проповедовать» эти идеи именно среди молодёжи?
– Есть яркий библейский образ – поколение, которое не прошло. Его любит использовать известный философ Мираб Мамардашвили. Каждое поколение либо оставляет след в истории, либо нет. Поколение шестидесятников может «гордиться» тем, что оно заложило основы идеологии развала великого государства. Поколение родившихся в 60-х–начале 70-х может «гордиться» тем, что они стали некими практиками идеологии шестидесятников, т.е. «разрушителями», которые занялись первичным накоплением капитала и стали властвовать. Но это поколение уже прошло. Они получили капитал и власть и распоряжаются ими не всегда правильно. А сейчас на арену выходит поколение, которое не застало советских ценностей. Оно понятия не имеет, что такое коллективизм, что общее выше частного. Я иду к этому поколению и общаюсь с отдельными его представителями, кто эти ценности воспроизводит бессознательно. У них есть генетическая и культурная память. Это доказывает, что россияне исторически придерживаются этого коллективистского соборного сознания. И я хочу надеяться, что новое поколение, не имея опыта жизни в советской эпохе, воспроизведёт эту историю, традиции и культуру.
Видим лишь одну звезду?
– Вернёмся к теме Кавказа и движению «Миссия дружбы». Что даёт его деятельность для пассионарности молодёжи кавказских народов?
– Недавно в Москве мы провели проект «Школа общественной дипломатии», хотим продолжить его в
СКФО. «За круглый стол» посадили молодёжь – студентов и аспирантов, представляющих народы Северного Кавказа. Дали ребятам возможность почувствовать себя дипломатами в регулировании межнациональных отношений. Что меня поразило? Не было дискуссии по проблеме противоречия «Россия–Кавказ» или «Россия – отдельный кавказский субъект»). Все дискуссии сводились к вопросу «Ингушетия–Чечня» или «Ингушетия–Северная Осетия». Т.е. политическое сознание у этой молодёжи сейчас на уровне дискуссий о территориальной принадлежности тех или иных районов и конкретных сёл определённому народу. И поражает уровень аргументов – огромная историческая деформация: эти молодые люди апеллируют такими историческими фактами, которые мало кому известны.
– Но таких активных молодых людей мало…
– К сожалению, да. В основном каждый сидит в отдельном колодце своей истории. И он видит маленький кусочек неба, а зарываясь глубже, вообще видит и одну звезду и с этой позиции пытается размышлять о пространстве, которое окружает его колодец. Это путь в никуда – это путь к концу любого народа и государства. И моя миссия на Кавказе – вернуть интернациональную дружбу, подняться над собой, над местечковыми интересами и понять, что мы часть одного организма. Т.е. миссия воссоединения народов в один политический субъект.
На Юге России появилась новая РЕКА.
12 декабря 2010 года круглый стол, организованный атаманом Кавказской Казачьей Линии Ю.Чурековым и его штабом в городе Пятигорске собрал свыше ста участников из Дагестана, Карачево-Черкесии, Ставропольского и Краснодарского краев, Ростовской, Астраханской и Воронежской, Волгоградской областей, города Москвы, Кабардино-Балкарии.
Предметом обсуждения стало положение славянского (казачьего) населения Юга России, а также весь спектр проблем национальной политики в стране.
С основными докладами выступили государственный советник Российской Федерации 2 класса, доцент кафедры теории государства и права РГУПС, член Союза журналистов России С.Попов и доктор политических наук, профессор, зав. кафедрой ПГЛУ С.Передерий.
В ходе живого разговора, а подчас и острой полемики обсуждались подходы к решению стабилизации межнациональных отношений на Юге России.
Так получилось, что круглый стол проходил в то время, когда бездеятельность, а скорее продажность отдельных правоохранительных органов в Москве привели к массовым столкновениям на межнациональной почве. Выпустить убийц болельщика «Спартака» из-под стражи — верх цинизма, очень напоминающего деятельность правоохранителей в Кущевке.
Участники дискуссии сошлись во мнении, что вопреки некоторым положениям действующей Концепции государственной национальной политики Российской Федерации на серьезном научном и мировоззренческом федеральном уровне игнорируется вопросы социального самочувствия русского народа, выполняющего объединительную функцию в стране.
И тогда в социуме важнейшие проблемы межнациональных отношений трансформируются в импульсивные поведенческие реакции молодежи, перерастающие в деструктивные широкомасштабные акции. Экстремизм – это тревожный симптом, но надо лечить болезнь.
Попытки полностью списать происходящее на чьи-то происки и ограничить участие государства в межнациональных столкновениях наказанием их участников может только на какое-то время загнать вглубь требующие концептуальных государственных решений проблемы функционирования многонационального государства, каким является Россия, согласно ее Конституции.
Заклинания об общероссийской идентичности, не закрепленные в Основном Законе страны не халва и слаще этнополитическая ситуация не станет, пока государственная машина не признает актуальность проблем межнациональных отношений в России, а не будет пытаться решать их только с помощью некоторых экономических трансформаций и истрепанного этнополитической реальности термина «толерантность». Для государственности России – это путь «в никуда».
Участники круглого стола приняли решение о создании научно- консультативного совета из ученых и специалистов, занимающихся проблемами славян (казаков), а также всего спектра межнациональных отношений на Юге России и приглашают всех заинтересованных лиц принять участие в его работе.
Научно – консультативный совет будет функционировать в рамках учрежденного участниками круглого стола общественно-политического движения «РЕКА» (Русское Единство Кавказа). По итогам круглого стола был принят итоговый документ.
Резолюция
участников круглого стола представителей славянских (казачьих) общественных организаций Юга России.
г. Пятигорск 12 декабря 2010г.
С момента образования Северо-Кавказского федерального округа на его территории количество преступлений террористической направленности выросло на 100%. Продолжаются убийства казачьих атаманов, мусульманских священников, представителей власти, силовых структур и гражданского населения. Только на территории Дагестана за последнее время убито 1100 человек.
В СКФО не обеспечивается конституционное право граждан России на жизнь.
После поджогов и обстрелов православных храмов на территории Карачаево-Черкесской Республики, а также Республики Ингушетия, проявилась угроза конфессионального противостояния, обостряемая многолетней политизацией религиозных убеждений.
Несмотря на то, что Российский Северный Кавказ продолжает оставаться самой проблемной территорией страны, в последнем Послании Президента Российской Федерации Федеральному Собранию ему не уделено ни строки.
Замалчивание реальных угроз национальной безопасности России на ее южных рубежах говорит о глубоком системном и, прежде всего, идеологическом кризисе, поразившем управленческую элиту страны.
Главный идеолог Администрации Президента Российской Федерации В.Сурков на встрече с чеченской молодежью фактически признал, что теория мультикультуральности, лежащая в основе концепции общероссийской идентичности, как в Германии, так и в России потерпела крах.
Россия оказалась не готова к взрыву этничности, который наблюдается во всем мире за последние десять лет.
Правомерность такого вывода подтверждают многочисленные экспертные оценки так называемой «Стратегии социально-экономического развития Северного Кавказа до 2025 года», которая в экономическом контексте является не более, чем декларацией, а в этнополитическом — набором пустых и противоречащих фраз.
Декларируя тезис о модернизационном потенциале русского населения, этот государственный документ фактически институализирует дерусификацию Чеченской Республики, а также республик Ингушетия и Дагестан. Тем самым, и для других северокавказских республик, а также Ставропольского края исход русского населения становиться ближайшей исторической перспективой.
Участники круглого стола констатируют, что на постсоветском пространстве, включая саму Россию, продолжается идеологическая борьба с самим понятием слова русский, с русской историей и русской семьей через внедрение т.н. «ювенальной юстиции».
Слово русский исчезло не только из паспортов и свидетельств о рождении, но также из всей нормативно-правовой базы страны. «Де юре» русских в России нет. «Де факто» – их в России 80% и они создают львиную долю ВВП.
На фоне идеологической дерусификации России, которую осуществляет академик РАН В.Тишков, и которая порождает реальный исход русских из национальных республик страны, начался очередной этап государственного манипулирования российским казачеством, которое является наиболее организованной частью славянского населения страны.
Участники круглого стола единодушны во мнении, что без государственного подхода к решению всего комплекса проблем русского (славянского) населения России, как в теоретическом аспекте, так и в практической реализации, очередная попытка подменить реестровыми казаками коррумпированные силовые и деморализованные армейские структуры на Юге России только ускорит процесс развала российской государственности.
Выведение проблем казачества из контекста всего спектра проблем, связанных с исходом русского (славянского) населения из республик Северного Кавказа, противопоставление казаков и русских, а их вместе кавказским народам является продолжением антирусской политики, согласно которой сначала из индустриального сектора столичных республиканских городов ушли славяне, а затем районы своего исторического проживания покидают казаки.
В настоящее время славянские и казачьи общественные организации Юга России не видят реальной политической силы, как на федеральном, так и на региональном уровне, способной приступить к проведению реальных социально-экономических и общественно-политических преобразований на Северном Кавказе и способной справиться с раковой опухолью коррупции, порождающей на Северном Кавказе экстремизм и терроризм.
Кроме того, накануне очередных выборов Президента Российской Федерации, определенными политическими кругами по рецептам З.Бжезинского взят курс на обострение противоречий между славянами и мусульманскими народами Российской Федерации. Такая конфронтация –прямой путь к развалу Российской Федерации.
В целях укрепления российской государственности на южных рубежах страны участники круглого стола приняли решение о формировании широкого коалиционного общественно-политического движения славянских, патриотических и казачьих организаций Юга России «РЕКА» (Русское единство Кавказа).
Основной задачей движения является координация усилий общественно-политических сил Юга России для противостояния идеологической дерусификации страны, русофобии и ксенофобии, а также правовой защиты русского и другого нетитульного населения в республиках Северного Кавказа, о необходимости которой говорил Президент России на встрече с правозащитниками в мае 2010 года.
В целях сохранения межнационального согласия движение будет противостоять любым попыткам провоцирования столкновений славян (казаков) с мусульманскими народами Северного Кавказа.
Одной из задач движения является организация общественного контроля адекватности и законности реакции властных структур и правоохранительных органов на преступления, связанные со сферой межнациональных отношений.
Общественно-политическое движение «РЕКА» будет вести равноправный диалог со всеми общественно — политическими, национальными и религиозными объединениями России, отстаивающими ее патриотическое и государственное начало.
Участники движения считают, что Россия есть многонациональное государство, в котором русские, русский язык и культура осуществляют государствообразующую и консолидирующую роль.
Для русских – это не ностальгия по «имперскому прошлому», а новая историческая ответственность в новых исторических условиях.
Участники круглого стола:
С.Богословский – председатель Славянского союза Ставрополья,
С.Букреев — глава Земли Северокавказской ССОСРВ,
А.Гудимов — председатель совета РОО «Русская община КЧР»,
А.Касьянов-профессор, доктор экономических наук, академик РАЭН, г. Ростов-на Дону,
В.Нестеров — председатель Союза славян Ставрополья,
А.Морозов — атаман Верхне — Кубанского казачьего округа,
В.Олейник — заслуженный работник культуры Республики Дагестан, преподаватель истории и культуры Кавказа,
Е.Павлюк — общественное движение «Славянский культурный центр», г.Пятигорск,
С.Передерий — доктор политических наук, профессор, зав. кафедрой ПГЛУ,
С.Попов – государственный советник Российской Федерации 2 класса, доцент кафедры теории государства и права РГУПС, координатор ОПД «РЕКА»,
Д.Разумов – первый товарищ атамана Кавказской казачьей линии, координатор ОПД «РЕКА»,
Л. Сугрей — доктор философских наук, профессор кафедры СГН СевКав ГТУ,
С. Тюкавкин — главный редактор газеты «Донское время»,
В.Фомичев — казачий полковник, Воронежский казачий отдел,
В.Фомин — председатель региональной национально-культурной автономии казаков Ставропольского края « Казачий Спас»,
Ю.Чуреков — атаман Кавказской казачьей линии,
А.Юдин — атаман Донской Казачьей Республики.
Контакты – эл.почта hranitel26@mail.ru dmitriy2209@mail.ru
8-928-316-00-59 8-962-449-55-21
Обращение
к членам Координационного Центра мусульман Северного Кавказа в связи с убийством муфтия Кабардино-Балкарской Республики
Анаса–Хаджи Пшихачева.
Уважаемые муфтии!
Убийство известного на Северном Кавказе и далеко за его пределами исламского лидера, богослова и настоящего патриота России Анаса-Хаджи Пшихачева наполнили печалью и гневом наши сердца!
Мы скорбим вместе с уммой Северного Кавказа!
Настоящий исламский интеллигент и скромный в быту человек Анас-Хаджи всю свою жизнь посвятил духовному служению и проповеди силы добра и справедливости.
Его усилия, направленные на установление взаимоуважительных и добрососедских отношений между людьми разных национальностей и вероисповеданий оставят многолетний след в наших сердцах.
Духовные люди всегда найдут взаимопонимание.
Убийцы Анаса-хаджи, ослепленные фанатизмом, но без Всевышнего в душе, будут прокляты всеми поистине правоверными мусульманами и людьми Книги, к которым принадлежат православные христиане.
Память об жизни и деятельности Анаса-Хаджи Пшихачеве поможет всем нам совместно противостоять силам, одинаково ненавидящим традиционный российский ислам и вместе с ним исторические православные традиции русского народа.
Приносим наши искренние соболезнования родным и близким Анаса-Хаджи.
По поручению участников общественно-политического движения «РЕКА» — (Русское единство Кавказа) координаторы движения:
государственный советник Российской Федерации 2 класса С.Попов
(секретарь Межконфессионального миротворческого совета при полномочном представителе Президента Российской Федерации в Южном федеральном округе в 2003-2009 гг.);
первый товарищ атамана Кавказской Казачьей Линии Д.Разумов.
Читайте меня и здесь
Экспериментирую с шаблонами своего блога.
Будет у меня своя хатка
У меня есть свое интернет-радио. Я увлекся подкастингом.
Оригиналы подкастов можно найти на http://emiroshnichenko.rpod.ru/
А можно далеко не ходить, и слушать нас прямо на этом портале http://nadmirom.ru/internet-radio/
Наслаждайтесь!
Все фотографии снова собираются на старой площадке.
С 6 по 13 марта щите меня в Болгарии.
Не обещаю фотографий, но обещаю видео.
